Kripto-Kriminologi – Sifat Gotik Kejahatan

Kripto-kriminologi mengacu pada sisi gelap, licik dan berbahaya dari sifat manusia. Ketegangan kecenderungan humanistik yang melintasi batas-batas kesopanan menjadi kebrutalan. Ini adalah bidang “kriminologi praktis”, penerapan ke dunia nyata, di mana perilaku manusia menentang profil, prediksi dan definisi yang tepat. Investigasi semacam itu turun ke kedalaman kebobrokan manusia, ke ruang bawah tanah yang suram dari kekacauan mental. Untuk itu, ilmu pengetahuan modern tidak memiliki sarana yang berguna, efektif dan efisien untuk menjelaskan semua kemungkinan. Tentu saja, mitos, sihir, dan metafora adalah kiasan yang selalu hadir dalam wilayah diskusi ini. Di satu sisi, ini adalah eksplorasi kejahatan manusia dan semua manifestasinya yang melekat. Dan, dalam arti lain, kripto-kriminologi berusaha menyelidiki misteri mengapa orang melakukan kejahatan. Ini adalah penilaian perilaku kriminal untuk berjalan di lanskap menakutkan penyimpangan manusia yang memicu kriminalitas. Pencarian penjelasan modern mencakup pertimbangan pengaruh “metafora gothic” dalam sastra, film, dan media massa lainnya. Dengan demikian, “crypto” mengacu pada yang tersembunyi, rahasia, dan tidak terungkap. Seperti kata “gothic”, referensi dibuat untuk gagasan primitif dan purba dari sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian dan pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah tentang makna mengerikan, kekerasan vampir, dan kekejaman licik. film dan media massa lainnya. Dengan demikian, “crypto” mengacu pada yang tersembunyi, rahasia, dan tidak terungkap. Seperti kata “gothic”, referensi dibuat untuk gagasan primitif dan purba dari sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian dan pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah tentang makna mengerikan, kekerasan vampir, dan kekejaman licik. film dan media massa lainnya. Dengan demikian, “crypto” mengacu pada yang tersembunyi, rahasia, dan tidak terungkap. Seperti kata “gothic”, referensi dibuat untuk gagasan primitif dan purba dari sifat manusia. Dunia manusia serigala yang melolong, mimpi kematian dan pengaruh iblis. Pola pikir bawah tanah tentang makna mengerikan, kekerasan vampir, dan kekejaman licik, untuk informasi kripto lebih lengkapnya di Dunia kripto.

Dalam aspek studi yang serupa, ada istilah kriptozoologi. Ini sering mengacu pada penyelidikan bentuk kehidupan “binatang” yang tidak diketahui atau hilang. Dari titik ini, kita dapat memperkirakan bahwa “crypto” menunjukkan sifat makhluk hidup yang tersembunyi, rahasia dan misterius. Sehubungan dengan itu, ada juga unsur-unsur mengetahui, mempelajari, dan memahami fenomena yang tidak dapat dijelaskan. Gagasan seperti itu dengan tepat menyangkut bidang kriminologi. Sampai hari ini, kita memiliki banyak sekali yang disebut aliran pemikiran. Semuanya gagal memberikan penjelasan yang memuaskan. Hasilnya adalah kebijakan sosial yang salah arah, kebingungan publik dan penerapan yang gagal dalam sistem peradilan pidana. Fakta menyatu dengan fiksi, dan masyarakat kontemporer terombang-ambing dalam pengejaran ilusi dan fabrikasi yang cacat.

Ketika kebenaran menjadi terjerat dengan ketidakbenaran, metafora menegaskan kehadiran mereka untuk tersandung pada rasionalisasi yang jelas. Semakin kita melabeli, mendefinisikan, dan membuat profil orang, semakin sulit kita memahami tindakan kejahatan. Jadi, pengejaran sifat manusia yang tidak dapat dijelaskan mengikuti jalur membingungkan dari kejadian yang membingungkan, insiden aneh, dan tindakan pesta pora yang kotor. “Crypto” mengejar pikiran yang mengerikan, terutama dalam hal keberadaan primal, selektivitas peristiwa dan kausalitas kriminal. Orang membuat pilihan yang direncanakan untuk melakukan kejahatan. Bahkan tindakan kekerasan yang paling keji pun direncanakan dan dilakukan dengan keunikan logika dan rasionalitas. Namun, kita berdiri dalam kekaguman, keterkejutan dan kengerian ketika hal-hal seperti itu terjadi. Mungkin karena kita melihat rasa diri kita dalam kekerasan, agresi dan kehancuran. Dalam arti ini, kripto-kriminologi disajikan sebagai mekanisme mental yang digunakan untuk mengejar program studi dalam perilaku menyimpang. Dan, sebagai akibatnya, perilaku itu menyebabkan cedera, trauma, dan kematian. Dengan menyelidiki sifat kriminologi yang aneh, membingungkan, dan kompleks, kami menemukan konektivitas yang menggoda dengan gagasan gothic tentang dongeng, legenda, dan alegori. Cukuplah untuk mengatakan, proses mental rahasia, gelap dan bayangan dari perilaku manusia tetap sulit dipahami di berbagai bidang “ilmu semu”.

Secara khusus, sifat kejahatan menghindari ketepatan pemahaman definitif atau kekhususan prediksi. Itu tetap gelap dan terkubur dalam fantasi mitos, sihir, dan lamunan. Jadi, di ranah masalah kriminologi praktis, kami mencari alternatif di tingkat multi-dimensi. Jalan pengejaran membawa caper terencana terdepan di pinggiran eksotis, supranatural dan gothic. Atau, lebih disukai ranah “kripto-kriminologi” yang terus berkembang. Proses otak ini terlibat dalam peperangan abadi untuk menyeimbangkan perjuangan antara yang baik dan yang jahat. Mitos, sihir, dan metafora muncul dalam ilusi berair penyimpangan psikis. Seperti yang kita pikirkan, begitu juga kita bertindak. Mengetahui, menjadi, dan melakukan adalah sifat manusia. Ketika kita berfantasi, kita juga ingin menyentuh, merasakan, dan merasakan manifestasi kreativitas kita. Membawanya dari satu dimensi ke dimensi lain. Angkat dari jiwa ke dunia nyata.

Melihat ke cermin, milik kita adalah cerminan dari seperti apa wajah kejahatan itu. Penjahat adalah kita dan kita adalah mereka. Satu-satunya perbedaan, beberapa mengendalikan perilaku mereka, sementara yang lain memilih untuk tidak melakukannya. Kami satu-satunya penembak di bukit berumput. Dan, kami juga pemburu manusia serigala dengan peluru perak, diam-diam menguntit dalam khayalan kami sendiri. Bagi kami, hantu, hantu, dan hantu berkerumun di gua tersembunyi dari cermin khusus otak, pikiran. Gambaran imajinasi menemukan hasil akhirnya dalam dorongan, keinginan dan motif. Pikiran-pikiran suram lapar akan nafsu hidup dan perlawanan terhadap kematian. Studi tentang kejahatan, kriminal, dan kriminalistik, tidak boleh berhenti menelusuri menara pemikiran manusia yang tak terbatas. Kripto-kriminologi menegaskan landasan penyelidikan yang berkembang ke dalam proyeksi refleksi mental yang keruh. Dan, dalam pencarian abadi ini, taktik sulap kami menjadi salah satu jawaban yang merupakan pertanyaan terakhir. Apakah itu yang melakukannya? Atau, apakah itu alasan melakukannya? Jika yang terakhir, lalu mengapa?

Untuk pertanyaan investigasi dasar, kami membalik halaman kontinum dasar dalam siapa, apa, mengapa, di mana, kapan dan bagaimana? Berpikiran terbuka, interdisipliner dan logis, kita harus mempertimbangkan kerusakan yang terjadi dengan mengikuti upaya investigasi yang ketat, wawasan dan intuisi. Penyelidikan penuh teka-teki ini mengarah pada keanehan manusia yang cerdik. Jika, seperti yang disarankan beberapa orang, kami adalah “pemburu pikiran”. Dan, pikiran adalah ilusi yang disulap oleh otak. Lalu, bukankah kita benar-benar berburu sesuatu yang tidak ada? Penampakan dari jurang pemikiran manusia, jauh di dalam gua proses otak? Dari agama hingga sains, dan segala sesuatu di antaranya, kami membingungkan diri kami sendiri. Pertanyaan tetap tidak terjawab dalam pencarian pemahaman yang lebih besar tentang kepribadian, motif, dan kecenderungan manusia. Dengan mimpi dan fantasi kita menciptakan dunia batin kita, yang berubah pada tingkat yang konstan. Mencari tahu perilaku menyimpang menjadi salah satu spekulasi dan tebak-tebakan yang mendidik. Sebagian besar, kita tidak bisa mulai memahami. Jangkauan misteri yang luas membingungkan ilmuwan, pendeta, pers, dan politisi. Ketika diturunkan ke wilayah filosofis metafisika, seperti agama, alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. Mencari tahu perilaku menyimpang menjadi salah satu spekulasi dan tebak-tebakan yang mendidik. Sebagian besar, kita tidak bisa mulai memahami. Jangkauan misteri yang luas membingungkan ilmuwan, pendeta, pers, dan politisi. Ketika diturunkan ke wilayah filosofis metafisika, seperti agama, alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. Mencari tahu perilaku menyimpang menjadi salah satu spekulasi dan tebak-tebakan yang mendidik. Sebagian besar, kita tidak bisa mulai memahami. Jangkauan misteri yang luas membingungkan ilmuwan, pendeta, pers, dan politisi. Ketika diturunkan ke wilayah filosofis metafisika, seperti agama, alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. t mulai memahami. Jangkauan misteri yang luas membingungkan ilmuwan, pendeta, pers, dan politisi. Ketika diturunkan ke wilayah filosofis metafisika, seperti agama, alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. t mulai memahami. Jangkauan misteri yang luas membingungkan ilmuwan, pendeta, pers, dan politisi. Ketika diturunkan ke wilayah filosofis metafisika, seperti agama, alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan. alam semesta ideologi terbuka lebar untuk spekulasi. Bentang alam mimpi kekuasaan kegelapan manusia mengundang gambaran vampir, manusia serigala, dan setan. Entitas supranatural memancarkan semacam keterikatan khusus dalam pengembaraan mental samar tipu muslihat kita. Teka-teki manusia memiliki banyak potongan. Menyatukan mereka semua menempati keabadian yang tidak pernah berhenti. Di dunia yang jahat, segala sesuatu mungkin terjadi. Bahkan regangan kebaikan yang mengejutkan.

Namun secara keseluruhan, kami berjuang dalam kriminologi untuk menetapkan ukuran perilaku manusia yang akurat. Dibingungkan oleh satu konstruksi teoretis demi satu, kami meraih mitos, sihir, dan metafora untuk mengekspresikan frustrasi kami dalam menemukan jawaban akhir. Dan tetap saja, kita harus menerima bahwa kejahatan manusia berasal dari pemikiran manusia. Alam abad pertengahan menyelubungi keinginan, motif, dan niat dari hal-hal yang kita lakukan. Pada saat yang sama, berbagai “aliran pemikiran” bersaing dengan gagasan kontroversial yang berkaitan dengan esensi inti manusia. Demikianlah alam indria baik dan jahat, kejahatan dan moralitas, normal dan abnormal, alami dan menyimpang. Kejahatan, kedengkian dan imoralitas menyentuh setiap lapisan masyarakat. Kemunafikan manusia berkolusi untuk menutupi dan menyembunyikan kebenaran yang terungkap. Penjelasan kontemporer tentang perilaku kriminal telah gagal, namun beberapa berpegang teguh pada gagasan sederhana dan solusi yang tampak mudah. Iseng-iseng, mode, dan perbaikan cepat mendorong ketidakcukupan penjelasan yang efektif. Dari teori biologis hingga konfigurasi sosiologis, pencarian determinan yang tepat dari sifat kriminal kita tidak dapat menyimpulkan kekhususan faktor. Sebaliknya, apa yang kita miliki adalah keragaman teori akademis yang menjadi subyek spekulasi luas. Kita dibiarkan tersandung dalam mengejar kegelapan kecenderungan manusia. Jadi, kami mengenakan jubah hitam kami, mengambil salib dan air suci. Ambil pasak kayu dan muat peluru perak untuk menjadi “pemburu pikiran” untuk “memburu monster”. Untuk itu, kami menemukan komplikasi dari safari manusia. Bersembunyi di lanskap psikis adalah kreativitas otak, yang merupakan ilusi untuk proses otak samar misterius.

Dalam kompleksitas perilaku manusia, tersimpan potensi kriminalitas dalam diri kita semua. Berpengaruh dalam proses ide individu, adalah peran keyakinan agama dan ideologi filosofis yang terkait. Di seluruh dunia, orang-orang dari kepercayaan, praktik, dan ritual yang berbeda memproyeksikan personifikasi kejahatan, iblis, dan iblis. Hal ini mencerminkan ekspresi dari berbagai macam pandangan dunia kita. Kami senang melihat kejahatan di luar dan tidak pernah di dalam. Pemeliharaan tempat tinggal mental kami sangat pribadi. Jadi, melihat Tuhan dan Setan dalam pertempuran fana mencerminkan konstruksi Jekyll-Hyde dari kepribadian kita sendiri. Untuk tujuan ini, kekuatan jahat terlihat berjalan di bumi, menggoda pria dan wanita untuk melakukan hal-hal yang menyimpang. Variasi “tokoh dan kekuatan jahat” mencerminkan pernyataan budaya tentang sifat manusia dalam skema planet. Jadi,

Dualitas pemikiran ini, baik versus jahat, menggambarkan alegori berkelanjutan dari perjuangan kosmik kita. Gagasan semacam itu memengaruhi titik referensi kami tentang sifat kejahatan. Siapa yang melakukannya selalu menjadi alasan mengapa melakukannya. Motif menandai mitos pikiran kita. Seringkali di berbagai media kita menyinggung godaan sisi gelap perilaku manusia. Dengan demikian, dongeng kita berbaur dengan kenyataan dan menggabungkan fakta dengan fiksi. Dalam mengejar legenda urban, kami membayangkan “vampir atau manusia serigala” untuk menjelaskan penyimpangan dan kriminalitas pada orang lain. Cerita rakyat, fabel, dan cerita terkait membangkitkan gambaran manifestasi imajiner. Ruang bawah tanah pikiran kita mencerminkan kecenderungan psikis dari rayuan pribadi kita. Kita membiarkan diri kita ditarik menuju ketamakan akan keuntungan kita. Dari benang yang kita pintal,

Kripto-Kriminologi membawa kita ke dalam arsip mental ini di mana kita telah mengajukan pesona alegoris kita. Logika samar, yang dengannya kita merasionalisasi, memaafkan, dan mengurangi kekejaman, berada di alam keyakinan surealis bawah sadar ini. Nafsu kedagingan seperti itu hidup dalam aturan yang luas dari paranormal kita. Kami tidak ingin memikirkan sifat kecenderungan bawaan kami sendiri. Kegemaran kita terhadap keegoisan yang samar, kegiatan yang sombong dan menyimpang, mengkhawatirkan dan membuat kita cemas. Tapi, kita adalah iblis dan mereka adalah kita. Kepentingan diri kita berada di atas kepentingan orang lain jika memungkinkan. Kami akan melakukan apa saja untuk mendapatkan apa yang kami inginkan, kapan pun kami mau. Untuk memenuhi fantasi ide kami, orang mampu melakukan tindakan pesta pora, pembangkangan, dan penipuan apa pun. Perbuatan jahat tidak mengenal batas dalam terowongan gelap pola pikir manusia. Mengingat luasnya bentuk media kontemporer, fakta kriminologis telah terlipat di balik tirai penggambaran fiksi. Visualisasi dari konsepsi kejahatan telah menjadi keasyikan kontemporer baik dalam bercerita dan kehidupan nyata. Keterkaitannya menemukan jalan ke daerah bawah sadar dari proses mental. Saluran yang membingungkan antara fantasi dan kenyataan mengelilingi indra. Pemikiran kita memprovokasi intrusi ke dalam kesadaran. Sesampai di sana, kami menemukan cara dan sarana untuk memproyeksikan ekspresi psiko-drama yang terjadi di dalamnya. Kegelapan jiwa manusia menyulut api “perang suci” yang dipersonalisasi dalam perjuangan kebaikan dan kejahatan individu. Dalam kesuraman yang dinaungi dari pertemuan-pertemuan gelap, wajah kita adalah wajah musuh yang kita ciptakan menurut citra kita sendiri. Demikian,

Leave a Comment